عبد الامير الأعسم

311

المصطلح الفلسفي عند العرب

والامتزاج ، والنّمو ، « 42 » ( والذبول ) « 43 » ، والتخلخل ، والتّكاثف « 44 » . ومن ذلك : النّفس الفلكيّة « 45 » والنّباتيّة ، والحيوانيّة ، والانسانيّة ؛ والحياة « 46 » ، والقوّة الغاذية « 47 » ( والهاضمة ، والماسكة ، والدافعة ) « 48 » ، والنّامية ، والمولّدة « 49 » ؛ ( والحاسّة ) « 50 » : السّمع ، والبصر ، والشّم ، والذّوق ، واللمس « 51 » ؛ والحسّ المشترك ؛ والمصوّرة « 52 » ، والمتخيّلة « 53 » ، والوهميّة ، والحافظة ، والنّظريّة ، والعمليّة « 54 » ؛ والعقل ، والرّوح ؛ والجوهر ، وما ينقسم « 55 » اليه من « 56 » : البسيط ( كالعقل ، والنفس ، والمادّة ، والصورة ) ، « 57 » والمركّب ( كالجوهر الفرد ، والجسم ) ،

--> ( 42 ) ل ، م : النمو والذواء ( قصر ) كذا ! ( 43 ) + ق . ( 44 ) س ، د : التحلحل والتكاثف . ل ، م : التخلخل والتكاثف . ق : التخلخل والذبول والتكاثف . . ( 45 ) كذا في ق ، ل ، م . وقد غلط الناسخ في س ( - د ) ، فقدم وانقص أضاف على ما سيأتي ، هكذا : ( . . . والتكاثف ، والماسكة ، الدافعة ، والنامية ، والمولدة ، والحاسة ، والنفس مدرك الفلكية . . . ) وعلى هذا سنستند في اصلاح النص في ق ، ل ، م ، بعد . ( 46 ) ق : الحياة . ( 47 ) س ، د : والقوة والغالم به . ( 48 ) الهاضمة : + س ، د . الماسكة والدافعة : + س ، د ( كما في هامش 45 ، قبل ) ؛ انظر الفصل الثاني ، بعد . ( 49 ) كذا في ل ، م . - س ، د . ق : النامية والمؤكدة . ( 50 ) + س ، د ( كما في هامش 45 ، قبل ) . ( 51 ) اللمس : - س ، د . والتسلسل في الفصل الثاني : اللمس ، الذوق ، الشم ، السمع ، البصر . ( 52 ) س ، د : الصورة . ق : الضرورة . ( 53 ) ق : المستخلية . ( 54 ) س ، د ، ق : العلمية . ( 55 ) ل ، م : يقسم . ( 56 ) من : - ل ، م . ( 57 ) - ق .